.jpg)
Ведь
начинать год можно, в принципе, когда угодно и оказалось, что единого мнения на
этот счет нет. Кто говорил, что так установили еще римляне, кто — что просто
день начинает прибавляться. Это рождало новые вопросы. Если римляне, то почему
тогда декабрь — десятый (дека) месяц, а не двенадцатый? Если он десятый,
значит, Новый год должен наступать 1 марта. А день начинает прибавляться после
зимнего солнцестояния, 25 декабря... Обратившись к историческим справкам, узнаем что в разное время Новый год отмечался и на Руси, и в Европе как 1, так
и 25 марта, как 23, так и 1 сентября, как в конце декабря — 25-го, так и в
самом начале января — первого. И этим датам находятся объяснения — не только
астрономические, но и теологические. Дело в том, что традиционно такое важное
событие, как начало года, связывалось с событиями в жизни богов, а в
христианские времена - с Рождеством Христовым.
В Древнем Риме началом года долгое время считали 1 марта, пока в 45 году до
нашей эры Юлий Цезарь не изменил календарь (почему он сейчас и называется
Юлианским). Началом года стал самый короткий день года - день зимнего
солнцестояния. Его считали победой Сатурна, бога времени, над зимой. Этот
праздник назывался сатурналиями. В течение недели римляне пировали без различия
сословий, дарили друг другу подарки, избирали шуточного царя сатурналий,
устраивали карнавалы. Можно сказать, что это были современные Рождество и Новый
год, объединенные воедино. Затем официальным началом стало первое января —
начало январских календ, каникул.
В начале IV века в Риме было легализовано христианство. Церковь не одобряла
дикие празднества «языческого» бога Сатурна, и поэтому приблизительно в X веке
было решено заменить сатурналии Днем Рождения Христа. Так на языческий
календарь наложился христианский. В языческой Руси даты новогодних праздников
тесно связаны с историей любви и брака славянских богов — Дажьбога - бога
солнца и Марены - богини зимы. 23 сентября, в день осеннего равноденствия,
язычники отмечали их первую встречу. 25 декабря, на зимнее солнцестояние,
праздновали день Коляды - и день свадьбы Дажьбога и Марены. (На Руси был
известен древнеримский календарь, и, возможно, Календы и Коляда не случайно
звучат похоже). 1 марта отмечали Новый год на Руси с X века и по 1492 год.
«Вздел Ярило Зиму на вилы», - говорили наши далекие предки про этот день. Чтобы
закликать весну, выпекали из теста «жаворонков», «куликов», дети забирались с ними
на крыши сараев, на деревья и призывали теплую раннюю весну. Взрослые
собирались на пригорках, пели «веснянки», обращаясь к аистам и журавлям: скорее
несите на крыльях благодатное весеннее времечко. На берегах рек раскладывали
костры, водили весёлые хороводы. С крыш домов сбрасывали снег, талою водою
поили больных. И, наконец, при всеобщем ликовании сжигали чучело Марены. И
только в 1700 году по приказу Петра I Россия стала вступать в новый год 1
января, как и в Европе, только с разницей в 2 недели — по Юлианскому календарю.
Было велено ставить елки не только в домах, но и вдоль «знатных и проезжих
дорог, а людям скудным хотя бы по дереву или ветви над воротами поставить». В
городах по случаю начала нового столетия начались массовые народные гулянья, карнавалы
и фейерверки. Петр, кстати, и поджег самую первую петарду в ту далекую полночь.
И с тех пор наша новогодняя сказка стала зимней. Ее пытались было отменить
пришедшие к власти большевики - с 1918 по 1927 год было запрещено отмечать и
Новый год, и Рождество, наряжать елку и даже петь про нее песенки. Но традиция
эта не прервалась, так как запретить отмечать эти праздники - все равно что
запретить вращаться Земле, светить Солнцу, верить в чудо. И сейчас в нашей
стране уже не один, а четыре таких праздника: два церковных — католическое и
православное Рождество и два светских — просто Новый год и старый Новый год. А
почему первого января? Ну, Юлию Цезарю так захотелось...